第1384章 神灵的品格和德行这个出马仙有点强

而且他这个问题也挺尖锐同时也是很多人搞不明白的一直有争议的其实根本就没有正确答案。

不过关于这个问题我以前就给人回答过所以这都不是事。

于是我对他说道：“出马仙供通天教主其实是当灵宝天尊供的虽然道教从来就不承认有什么通天教主但这在出马仙里面也算是约定俗成了就像是对二郎神的信仰各地的二郎神其实压根就不是同一个人。

而且民间对通天教主的信仰也不少很多地方也有通天教主庙。

我觉得只要建立起了民间信仰有认同他的人有了信仰之力这个神就可以客观存在毕竟天上那么多神仙大部分也都是人编出来的如果说只有道教认可的才行这好像也有点不合理吧？” 杨老爷子摸摸胡子点头道：“没错很多民间信仰不属于道教只存在于老百姓中间也没有道教典籍记载但人家有信仰有香火有保境安民的功德所以也一样是神。

从这个角度讲道教也不能代表一切。

” 沈星对这个话题很感兴趣也笑着说道：“其实道教也是在漫长的历史长河中一点点增改完善然后才有了今天的样子如果说道经里面没有记载的神仙就不认确实有些偏颇……不过一个神仙的出现起码要有一定的民间信仰基础要有一些神话传说或者是有一些典籍去佐证否则凭空让人承认似乎也不合理。

从这一点上来讲出马仙供奉的通天教主起码有几百年的历史那么这个神的确可以客观存在人家也不需要谁的认可。

” 杨老爷子又是连连点头笑着说道：“你们这些年轻人能有自己的思考不去盲目轻信这很好。

但一切民间信仰其实都有一定的底层逻辑并不是空穴来风也不是毫无缘由先不说这个争议很大的鸿钧老祖我且给你们讲讲通天教主吧。

不过在讲通天教主之前必须要先讲金花教主……” 他说着喝了两口水润了润嗓子才开始慢慢讲述起来。

这个金花教主和通天教主一样都是在出马仙堂口供奉的只不过有个说法叫做男供通天女供金花。

金花教主的来历一直也是众说纷纭没有什么统一性。

杨老爷子讲的自然也是一个版本至于真假大家就当看个故事吧。

这个故事说的是清朝初期有一次皇太极率兵打了败仗他的八旗勇士被明军冲得乱七八糟四散溃逃到最后皇太极也只剩了单枪匹马。

他一路奔逃不料来到了一处断崖皇太极走投无路认为自己必死正准备自杀时忽然就来了一条体型庞大的花斑巨蟒对他连连点头示意甚至帮他拦住了明军。

明军被巨蟒吓得一时呆了不敢上前这时候皇太极才趁机逃出了包围圈。

后来皇太极登上了皇位他感念这条巨蟒的救护之功命人在盛京城北修建了这座庙并且给这条巨蟒封了个名号叫“金花教主”经常派人来祭祀它。

民间传说这金花教主其实原来是一个蟒精有一次她幻化成美丽姑娘下山却遇到战乱中差点被乱马践踏致死皇太极出手救了她。

这蟒精感恩戴德每次听到皇太极去打仗就悄悄相随暗中相助。

后来皇太极修了蛇神庙她受到众人供奉终于修成正果位列仙班。

后来皇太极去世这金花教主心下感伤于是日日守着皇陵相伴皇太极左右。

时至今日皇太极的昭陵外面还有一座蛇神庙这在历代帝王的陵墓里是十分罕见的。

后来金花教主就成了满族萨满的神人们说她是满洲的红蟒大仙再后来出现了萨满仙门金花教主自然就成了仙门教主各路胡黄常蟒都认她老人家为尊。

但是后来又出现了一个问题金花教主毕竟是满族人的神萨满仙门又和传统萨满不太一样所以汉人们就找了一个更符合他们信奉的神也就是通天教主。

原因很简单通天教主创立截教教义是倡导有教无类任何披毛戴角的都可以修行成仙这就很符合出马的理念啊本来就都是动物精怪有了通天教主的这个教义大家就顺理成章的可以修仙了。

而且通天教主虽然是小说杜撰出来的可在民间也的确有一定的信仰基础尤其很多人都拿他当灵宝天尊供奉这个信仰之力其实还是不小的。

从那之后就有了一个说法叫做：汉供通天满供金花。

再后来这个概念也不那么明确了反正民族大融合神仙也大融合大家伙都开开心心的就挺好。

杨老爷子的故事讲的挺有趣我们都听的津津有味这时候陈象忽然插嘴问道：“但是很多道士都抨击这个说通天教主不存在是杜撰的瞎编的根本就不是灵宝天尊道经里没写。

而且这个封神演义的作者也是既然都写了元始天尊和太上老君为啥不干脆写灵宝天尊呢非得编个通天教主出来？” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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